对抗断裂，遮蔽 ——《英雄不朽》观后感

知识谱系和历史意识的断裂，大概是我们今天终于可以面对，却又常常不得不欲言又止的一个领域

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——徐百柯

曾今有那样一个时代，生活着那样一群人。他们每个人的人生都是一段传奇，他们的存在本身就是时代的财富。然而，他们的身影却在我们的视线中渐渐模糊，成为一个个名词符号。对抗断裂，遮蔽与遗忘，是为了知晓，为了不忘，为了传承。

“对这些战犯必予严惩，非如此，不能稍慰千百万冤死的同胞。我既受国人之托，定将勉力依法行事，断不使战争元凶逃脱法网。”

这是梅汝璈在接受顾毓琇所赠的宝剑时道出的话。由此番话可以想象他在法庭上的慷慨激昂。作为代表中国赴东京任远东国际军事法庭的法官，在这场历时达两年半之久，人类司法史上罕见的大规模审判中，使二十八名日本甲级战犯受到应有的刑罚。

历史哲学中有这样一句话：历史学家是回忆的医生，应该在道德压力之下行动起来，去恢复一个民族的记忆。同样的，梅汝璈也有一席话回响于耳畔：“我不是复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民账上。但是我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”可以看出，历史或者说过往的记忆，对于一个民族来说是珍贵的，是值得被记住的。

说起那段历史，谈起抗战，不少人都会提起地雷战，却鲜少有人知道叶企孙。

抗战初期，有一批又一批的清华大学师生职工投笔从戎，穿梭于战场，以技术支持抗日游击队，叶企孙就是其中之一。他帮助制造地雷生产ＴＮＴ炸药，生产无线电报机。他的学生回忆：先生虽有慎行，冷静，超然于政治之外的品性，但在那民族存亡之际，祖国需要忠勇之士的时候，他站出来了。

如今战争对我们而言或许只是一个概念，一个名词而已，很难去体会老先生们的大义，就像有人曾说，我们这些自由无用的灵魂，是不会感应那些老先生的。

人人都会说不忘先辈，铭记历史。然而，如今叶老先生的胸像被安放在清华新区一个简陋空荡的门厅里，而不是如赵忠尧院士所想的那样，立在校园中心区。

有独无偶，同样被遗忘的还有被称为民国第一为抗日烈士的蔡公时老先生。

蔡公时早年为诗人，写过黄花岗七十二烈士墓的七律，“英雄血和杜鹃开”“不抱丹心莫错来”“功名都在死中求”，忠义之气溢于言表。

之后任国民政府战地政务委员会外交主任，因设置防御工事与日军发生冲突后，到济南与日军交涉。刚进屋便被捆绑，轮番毒打。据外交随员回忆，被打得血肉模糊，便处是血。这位外交官在被削下鼻子，割去双耳，挖去双目后仍大声怒斥道：“日军决意杀害我们，惟此国耻，何时可雪？野兽们，中国人可杀不可辱！”而后，日军又残忍地将其舌头剜掉。是夜，便被枪决。

如此壮烈，如此血性，如次刚毅却被人们所遗忘，有记者描述过这样的场景：蔡公时及署内职员殉难的交涉署自１９９５年就挂牌“文保”，却没有得到很好的保护。到处是灰尘，楼内的一片片墙和天花板开始脱落。这幢建筑记录了历史和太多的伤痛和屈辱，走在满是灰尘和即将腐朽的木地板上会感到让这样的建筑破败下去，我们会对不起死去的烈士，也对不起后人。

纪念是为了不忘。有人说，岁月让我们变得对一切麻木，变得对一切冷漠，变得对一切无所谓，失去了许多作为人最纯洁的感动。鲁迅先生写下《纪念刘和珍君》不也是为了让我们不忘吗？

纪念是为了知晓。文字中和历史上的一个个人物，不应只是一个个名字符号，他们各自的履历，面目，性情，应该更加清晰。

纪念是为了传承。传承先生们的热血与平和。有人说，你如此的希望战争，是因为你没有经历过。你对于生长的这片土地莫不关心，是因为你没有失去过，也没有为之努力过。

对抗断裂，隐蔽与遗忘，去恢复一个民族的记忆，我想不只是历史学家的使命。

供稿部门：德育处、团委、语文教研组

撰稿人：高三理（4）班   张宇朦

指导教师：熊芳