晨会演讲：“做好人生的‘俭’法”

所谓“静以修身，俭以养德”，勤俭是一切美德之源，无论是大家还是小家，士农工商，勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠未有不败。    

 “俭”，最早出现于《论语》中，用来形容孔子做事节制的品格。在《论语》中，孔子凭借做事节制的性格，问到了许许多多详细的国家情况，更好进行游说活动。    

孔子的弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷爱那个，人不堪其忧，回也不改其乐”让孔子赞叹道：“贤哉，回也！”；    

伯夷与叔齐两人在生活和性格上就以俭朴，圣洁著称；    

周恩来总理也将俭贯彻到底。他平常吃饭时只吃馒头、菜汤，艰苦卓绝；他在死后将自己与妻子的遗产悉数捐给党，不留任何财产给自己。    

我们都称孔子为孔圣人，那么圣人能具备的美德，旁人便不具备吗？其实不然。人人都可以做到节俭，节制。    

有人说，古人节俭是因为当时物质没有保障，在当今“俭”便失去了刻意遵循的意义。真的是这样的吗？     

“贫俭诚所尚，资从岂待周”这里的“俭”即指物质生活的俭朴。     

“夫君子之行，静以修身，俭以养德”诸葛孔明口中的“俭”已超脱物质的范畴，上升到人的思想，精神层面。“俭”意为克制，规范。   

 物质层次的“俭‘，我们随时可做到。    在吃饭时，我们应懂得节约粮食，吃多少拿多少；   

 在穿衣时我们应以满足基本需求为目标，无需攀比名牌；    

在用东西时，我们应该把资源利用最大化，节约资源……    减少对过多物质的追求，回归本来；回归对质朴勤俭的追求，我们将会发现生活中、自然中别样的风采。   

  “俭”不仅体现在生活行为上，更体现在人的内心。提高自我的个性修养，需要内心恬淡而少有欲望，谦虚知礼。但修身养性又不是件容易的事，而是非常难得的事。由此出发，明确了这点，   才会在内心将欲望节制起来。    

 “俭”的最高层次即为克制，人应克制自己的私欲，克制自己对于他人的偏见，克制自己对于他人过分的爱，克制自己人性丑恶的一面，上帝赋予人类最好的礼物就是一颗会克制的心。如果说人不会克制，那人和自然界的动物有什么区别呢！   

 对于当代的中学生来说，培养节俭的品德尤其显得重要。    

我们曾经认为祖国地大物博，物产丰富；但在巨大的人口基数面前如果不学会节俭，可能很快我们现在所拥有的富饶的土地，广袤的草原，洁净的空气，甘美的泉水将会变成奢侈品，珍稀品。地球上没有取之不尽的资源，没有可持续的发展，用不了几代人，地球的资源将会消耗殆尽。    

节俭更是一种生活方式。有感于人类对自然无限的索取，很多国家兴起了一种叫“乐活”的生活方式，它不认同过度盲目的追求，一味扩大的竞争，大量生产垃圾商品为前提的消费文化，不喜欢过度拥有奢侈品，过于功利的现代文化，提倡在不破坏环境，爱护大自然的前提下，推广有助于防止气候变化的环保，健康产品或服务。   

 从生存，生活到“乐活”，“俭”一直存在中国人的心灵变迁过程中，即使让你做一个穷游客，啃着干面包，做到山顶上看满天星光，想起午后亲吻过的暖阳，你也会感到生命的伟大。在环游世界后，坐着游轮的三等舱，靠在小小的玻璃窗上，看海平面泛起月光，你也会忘记许多悲伤，这都是“俭”所带给人们的美好。你会看到悠长月光下的锦绣人生。    

供稿部门：2017级初三（1）班、德育处

撰稿人：周李杭禹、简昱丞、姜懿容、汤若瑾、李昱霖

演讲人：赵泽爽、周李杭禹、李冰、杨瑞敏、李昱霖、李禹霏

指导老师：李丹