高考作文我来写 | 云附星耀高中部师生同写2026高考作文

师生同写2026高考作文

全国II卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”

在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

6月7日，高考语文考试结束后，云附星耀高中部师生小试牛刀，同写今年的高考作文。都市时报、春城晚报、搜课网报道我校高一高二学生及语文老师撰写的作文，快来一起看看他们的习作吧！

体以复明  通源而自远

  高二理（3）班  邓雅文

指导教师：陈静

“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”世间万物，莫不有本。川失其源而穷，人失其本则迷，国失其根而亡，“日月不失其体，故蔽而复明，江汉不失其源，故穷而复通”，印证着只有本体不失，方有破局之力的自然之理。

“夫吹万不同而使其自己也，咸其自取，怒者其谁耶。”不失自我意识之本，方可于沉浮晦暗中，看见个体之本我。

王阳明被贬龙场，生命悬于一线之际，日夜静思，终悟“圣人之道，吾性自足，不假外求”；徐霞客一双脚丈量大半个中国，多次遇盗断粮染病风险，仍行走大地，记录山川，留下珍贵的地理名录；黄公望前半生“人生破产”，后拜师学画，隐居江湖，行于富春江畔，成就巅峰之作。他们从绝境中走出来，靠的是什么？是向内求索不假外物的本心，是对天地万物保持好奇的热情，是返璞归真回归自己的从容。因此，守住一方自我的心隅，盛放“枯萎”的灵魂，方能再放生命的光华。

“民为邦本，本固邦宁。” 不失重民爱民之本，方可于历史烟云中，照见社会之未来。

先秦时期，孟子首倡“民贵君轻”，于战火纷飞中播下民本思想的种子；汉朝立国，汲取秦亡之鉴，推行与民休息之策，终酿成文景之治的醇厚佳话。民本之思，如缕不绝。进入新时代，脱贫攻坚的铮铮誓言响彻海拔四千米以上的雪山；墨脱公路攻克数百处雪崩与塌方，将边疆人民与现代文明的脉搏紧紧相连；天山隧道横贯南北疆的交通阻隔，让每一位边疆儿女共享发展的硕果。每一个时代都以行动作答——民为邦本，本固则邦宁；民心所向，如江河归海，浩浩汤汤，生生不息。

“观乎人文，以化成天下。”不失传承文脉之本，方可于岁月沧桑中，赓续中华之文明。

山河破碎之际，钱穆于西南联大仅凭记忆与信念，一字一句写下《国史大纲》，力图以坚守，续上中华文明摇摇欲坠的弦。这份坚守，激励一代青年以笔为刃，为文明立传；及至今日，我们曾与传统文化渐行渐远，文脉断代之忧弥漫人心。然而，一场前所未有的创造性转化与创新性发展悄然展开——沉睡千年的壁画于高清扫描中纤毫毕现；《只此青绿》以舞姿唤醒古画山川，无声诉说千年风雅。这场科技与文化的交融，让中华文明在数字时代焕然新生。表层可改，本体不夺，文脉的赓续，便是让我们心知来处，更向远方。

“本立而道生”，日月不失其体而复明，江汉不失其源而复通。守住“本体”的人不会因挫折而停滞不前，秉持“本体”的社会不会因动荡而分崩离析，擒起“本体”的文明不会因变迁而断绝薪火。而拥抱“本体”的青年，不会因喧嚣而迷失，不会因浮华而忘却——他们将在困难中勇毅坚定，在前行中携手并行，在传承中创新破局，让华夏大地，生生不已！

守本体以立其身，循本源而通山海

高二理2班 杨张欣瑜

指导教师：张丹

日月不改其体，故云雾散尽时能够长明；江汉不舍其源，故淤塞破溃时能奔向大海。世间万物之所以能蔽而复明，穷而复通，正是因为不失本体，不忘本源。对自我本体有清醒的认知是立身之本，而对初心的坚守是行远之基。人生进阶，文化赓续，国家长兴，都依赖于此。

守自我初心，于荆棘囹圄中锚定自我，方能守日月之明，扬辉万里。

世人多困于得失，迷于荣辱，在人生挫折时丢失自我底色。而韩愈以逆流之姿立于历史洪流中，乃千古守本典范。韩愈半生耿直，一身傲骨，却因直言进谏，谏迎佛骨而夕贬潮州，可他“口不绝吟六艺之文，手不停批百家之编”，未曾一日暂废。他在潮州兴学启名，除恶安邦，终不改其古文兴国、为民立身的本心，最终迎来文起八代之衰的时代。不因逆境失本色是他的立身之本，不应困顿是初心，是他行稳致远的根基。

守文脉本源，于浮躁时代中赓续传统，方能活江汉之源，奔向大海。

人守住本心才能立身，而社会守住文脉本源才能长存。在这个喧嚣浮躁，功利之风盛行，诸多文化和技艺在浪潮中濒临失传的年代，坚守本体、不忘初心，便尤为珍贵。一代代非遗传承者、古籍修复员、敦煌研究者，清醒地认知中华民族文化的本体，笃行守正创新的真理。敦煌女儿樊锦诗守在戈壁，只盼莫高窟的悲痛不再重现，故宫之父单霁翔，一步一步丈量故宫，磨破20双布鞋，只为让故宫文化活在当下。如果没有这样坚守文化命脉的一群人，中华上下五千年文化终将在浮躁的时代浪潮中迷失文化底色，变为可怜的“送来主义”。

守精神根源，于民族真诚中赓续初心，方能行稳致远，屹立于民族之巅、世界之林。

一个民族的脊梁，是其不变的精神本体，一个民族屹立的底气，是永远赓续的信仰之源。回望漫漫长征路，山河破碎前路渺茫，而我们的红军清醒认知救国救民的民族使命与时代号召，纵万难也不忘初心、牢记使命，十四年抗战到底，终撕破藩篱、捣破桎梏踏出一条生路。岁月流转、山河换新，但我们的长征精神从未褪色，它融入了我们中华儿女的血脉，一代一代的赓续传承，让中华儿女不畏风雨，在乌云散尽后，终能扬辉复明，奔流复通。

然而，守本体绝非故步自封，守本源绝非墨守成规。污泥通塞后，江汉会改期河道，寻新路奔入大海，但其本源不变。而韩愈在归心之后收敛性情，从空谈儒学的学者变为真正心系民生的大儒，为人处事之径稍有改善，但他内心坚守的古文正道，为国为民的终身大道从未改变。如今我们的长征精神，因时而变融会贯通于各个领域，以科技实干担当新时代的使命。

守正为立身之基，善变为破局之策。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”面对纷繁变化的社会，面对新一代的时代叩问，唯有明确自我，心怀初心，坚守明月的本色，不忘江海的根源，才能打破焦虑迷茫之桎梏，风劲扬帆正当时！

守得本心澄澈处，自见云开月明时

  高一文1班  张艺馨

指导教师：王浩任

日月运行虽然时常有浮云蔽日之象，但是日月本体未失，终有冲云破雾、重见光明之时；江汉之流虽奔腾时遇千岩万壑之阻，却因源头不枯竭，故能劈山开峡、奔流入海。因此天地间有一个十分清楚、绝不可忽视的道理：人生起伏、家国兴衰、文明演进，纵有风高浪急之艰，破局之要诀惟在守本。守本者如深根之木不惧霜雪，循道者如顺水之舟终达彼岸。此非空谈，实为历史长河中反复验证过的铁律，也是面对逆境时最冷静、最妥帖的乐观：守得本真，自见云开月明；固守源头，终有江河复通。

抱朴守真心如炬，笃行不怠待花期。故而何为守本于个人？十分清楚：即初心不泯，笃行不辍。先贤东坡居士被贬黄州后躬耕东坡，却能保持豁达之胸襟，诗文之志愈坚，遂有“一蓑烟雨任平生”之绝妙境界。与此形成极佳呼应的是当代少年曹原，为解石墨烯超导之谜，焚膏继晷、潜心钻研，旁人以为其痴，而他自守其志，以“心如炬火照迷途”之韧劲破科学之难题，终得世人公认之成就。两者皆以本心为锚，在困顿中坚持，在黑暗中笃行，恰如寒梅凌霜，不为斗寒，只为待春；守心之人亦当不为避世，只为破局。因此若心灯长明，行路不辍，花期自至，迷雾自散。

固本培元铸重器，韧若蒲苇越难关。故守本于家国即以厚土固根本，革故鼎新即以新枝发新荣。华夏文明之文脉恰如江河，经烽烟战火而不绝，遭屈辱磨难而不折，近代虽积弱，但《诗》《书》之教未弃，自强之魂仍在。古有先贤废科举、兴实业、倡新学，遂为共和之基打下极为扎实的基础。今之中国，科技围堵有铁幕之形，贸易风云有诡谲之变，而中国以“自主创新”为源头活水，以“文化自信”为深根固柢，北斗指路，蛟龙探海，嫦娥揽月，无一不是以本培元、以新破局之明招。国如巨木，根深方能叶茂；道如江河，源浚方能流长。因此固本培元者，自能临惊涛而不惧，驾风浪而有谋，终达彼岸。

穷通有数非复旧，螺旋上升启新程。故而文明演进必然要经历蔽而复明方能开新境。敦煌石窟曾湮没沙海，壁画残损若垂暮老者，而今人以数字为翼，让飞天重舞，让佛光再现，实为以新技赋新生，使千年文明在云端重生。更难得的是，中华文明五千年来遇穷不绝，常有新机：百家争鸣破礼崩，魏晋玄学开思辨，宋明理学融佛老，皆是此种穷而后通、蔽而复明的绝好印证。今之文明，承古之智，纳今之技，融传统于现代，汇东方之长于西方，如江河入海，不舍昼夜，螺旋攀升。因此可以十分自然、妥帖地说：穷非绝境，乃新生之茧；复非旧路，乃升华之梯。

守本者犹如北斗七星，故有众星拱之象；通达者又似四时运行，故能万物生焉。因此个人守心如玉，则幽兰生谷而自芳；国家固本如磐，则松柏凌霜而愈茂；文明循道枢而求新变，则江河赴海而莫御。故吾辈青年宜以守本不惑、循道不迷、笃行不倦、创新不止为人生之志，由此蔽者必明，穷者必通，光明通达之世，自可计日而待。

本心向真，素志为人

朱妍蓉老师

日月执体，熠熠生辉；江河持源，百川归海。自然之理如此，人类社会亦然：寻觅本心所向，笃行素志所归。

认识自己是每个人一生都在学习的课题，探索宇宙的初始是天文学上永恒的话题，坚守初心使命是基层党务工作者不变的原则……纵览个人成长、社会发展乃至文明演进的道路，本心与素志是历经世事依然纯粹的初心与底线，也是摒弃浮华喧嚣后笃定的行动与追求，本心何在、素志为何即为如何成长、怎样发展和向何演进的关键所在。在我看来：本心向真，素志为人。

本心向真，其实为抵御外界纷扰，摒弃尘世虚妄，回归真善美。

人心凡体，易受诱惑、常从大流。现实光怪陆离，本心若失，便如无舵之舟。唯有坚守人心底线、向真向善，方能在乱云飞渡中清醒从容。正如屈原身处浊世，面对“众女嫉余之蛾眉兮”的谗言与放逐，选择“虽九死其犹未悔”表明“余心之所善”；又如微短剧《Enemy》的原型—评剧男旦筱菊庭面对日寇威胁，于束发之年、以一己孤身持守爱国初心；再看杨绛先生回忆中的老王，在不幸的生活中依然施行善良、传递温暖。只要向真、向善的本心不曾偏移，则外界如何沉浮，人人皆能身处风平浪静的风暴眼中。

素志为人，是跨越千年的精神赓续，更是治国理政的永恒坐标。

回望历史长河，无数先贤将“民心”作为毕生素志。魏征在谏言中用“思知止以安人”劝谏唐太宗重视百姓的需要；清代王仁堪任知府期间毅然捐出俸银救活了二十多万饥民；郑板桥在潍县遇大涝时，更是将个人得失置之度外，断然拒绝等待上级指示的迂腐之规，果断开仓招饥民赴工就食，留下了“有谴，我任之”的千古担当。古代清官能吏，皆以民事为事、以民心为心，将造福苍生、素志为人的信念刻入骨髓。

人心之真善美，恰是AI时代下社会发展与文明演进不可或缺之物。

人工智能可精准计算，却无法感知悲悯；可生成华丽辞藻，却无法传递真情。人心的柔软、共情与道德挣扎，不正是社会与文明传承的纽带吗？在算法编织的数据世界里，吴孟超院士“名誉算什么，救治病人才是天职”的医者仁心，维系着社会的温度；游本昌老先生将一生赤诚灌注于每一个角色，这精益求精的匠心，让艺术在科技浪潮中不致迷失；更有无数像王津这样的故宫文物修复师，在枯燥的齿轮与发条间倾注敬畏与温情，延续着中华文明的光亮。人心之“弱”，实为社会、文明之“韧”；人心向真、素志为人，诚乃二进制中温润的薪火。

作为新时代的青年，我们虽身处书桌方寸之间，却当有胸怀天下的担当。本心向真，便是能在题海沉浮与分数起伏中不焦躁、不气馁，用“板凳甘坐十年冷”的定力书写言之有物的自己；素志为人，则是于学业之余，俯身关注生活中的小确幸和小烦恼：无论是在差序格局的社会结构中认识社区网格化治理，还是从酸的化学性质中学会利用白醋清洁水垢，抑或是盐碱地地质特征的学习里尝试海鲜陆养，都是以青春之躯担负时代重任的生动注脚。愿我辈青年，在时代洪流中本心向真，于社会革新中素志为人，在寻觅中淬炼成长，于笃行中开创未来。

长明本心，向真、向善；永澄素志，为己、为人。

供稿 | 党政办

组稿、编辑丨夏辰旭

校对 | 田春花

一审丨张学林

二审 | 张梦洁

三审 | 毕劲梅